Exact matches only
Search in title
Search in content
Search in comments
Search in excerpt
Search in posts
Search in pages
Search in groups
Search in users
Search in forums
Filter by Categories
Actu
Actu
AG2016 ateliers
AG2017
Assemblée Génerale
Campagne
Convergence
Edito
Education et recherche
Etat de l'art
Europe
Evénément
Events
Featured
Formation
GA2018
International
International @fr
Mediterranée
nc
Newsletter
Politiques publiques
Politiques publiques
Ressources
Solikon2015
UniverSSE2017
Video @fr
Les médias indépendants parlent de l’ESS

Les médias indépendants sont proches de l’ESS, souvent par leurs statuts et surtout par les valeurs qu’ils défendent. Mais comment l’abordent-ils? Voilà une sélection d’articles de médias indépendants des trois derniers mois. Vous pouvez aussi les retrouver sur la carte de socioeco.org : Journaliste des solutions.(Les articles sont situés sur la ville où se déroule l’expérience ou, en cas d’article généraliste, dans la ville où siège le média).

Comme vous le verrez, les articles sont dans leur langue d’origine, diversité des pays d’Europe oblige. Pour le grec, pour lequel le journal Efsyn est particulièrement présent avec parfois plusieurs articles par semaine sur l’ESS, un résumé en anglais est inclus. Cela vous permettra de percevoir quelles sont les thématiques traitées par ces médias: développement durable, réfugiés, autogestion, coopératives, agriculture bio, etc.  N’hésitez surtout pas à nous faire parvenir un article ou le site d’un media pour améliorer la carte et notre connaissance de l’ESS. Ecrire à Françoise Wautiez : fwautiez[at]socioeco.org

Image de Terra Nuova

Français
  • Se déplacer en milieu rural : ces territoires enclavés qui développent des alternatives sociales et solidaires
    Sophie Chapelle
    Article de Basta!, 16 novemnre 2018 [lire]
  • A Clermont-Ferrand, le succès d’une grande librairie reprise en coopérative par ses salariés
    Sophie Chapelle
    Article de Basta!, 19 octobre 2018 [lire]
Espagnol
  • Nace el Foro de Consumo Responsable de Zaragoza, que velará por la extensión de políticas sostenibles y saludables a nivel local
    Artículo de Arainfo, 16 de noviembre 2018
    2018 [lire]
  • La Contratación Pública Responsable estrena nueva web y se abre a la participación de las personas usuarias
    Artículo de Arainfo, 13 de noviembre 2018 [lire]
  • Comercio Justo y Economía Solidaria, valores compartidos
    Artículo de El Salto,30/10/2018 [lire]
  • El Ayuntamiento de Zaragoza aprueba la primera Estrategia de impulso a la Economía Social de la ciudad
    Artículo de Arainfo, 22 de octubre 2018 [lire]
Catalan
  • Jordi Via, excomissionat d’ESS a l’Ajuntament de Barcelona: balanç d’una experiència, moment i perspectives
    Pep Valenzuela
    articulo de Malarrassa, 16/11/2018 [lire]
Anglais
  • Why Co-ops and Community Farms Can’t Close the Racial Wealth Gap
    Zenobia Jeffries
    Article of Yes! Mafazine, Nov 09, 2018 [lire]
Italien
  • Un modello 100% biologico e’ possibile: l’esempio del Sikkim
    Articolo de Terra Nuova, 16 ottobre 2018 [lire]
  • L’economia per un mondo nuovo
    articolo de Comune.info, 11 ottobre 2018 [lire]
Grec
  • Οι άνθρωποι της Κ.ΑΛ.Ο. προχωρούν με προβλήματα αλλά και αισιοδοξία (The SSE people are moving with both problems and optimism)
    Ioanna Sotirchou
    Article of EFSYN, 12/11/2018 [lire]
  • Επιχορηγήσεις για υφιστάμενους φορείς Κ.ΑΛ.Ο.(Grants for existing SSE organizations)
    Article of EFSYN, 09/11/2018 [lire]
  • Στο Βελβεντό ο πρώτος αυτοδιαχειριζόμενος υδροηλεκτρικός σταθμός (In Velvento the first self-managed hydroelectric power station)
    Article of EFSYN, 04/11/2018 [lire]
  • Κοινωνικός αντίκτυπος για Κ.ΑΛ.Ο. (Social Impact of SSE)
    Ioanna Sotirchou
    Article of EFSYN, 29/10/2018 [lire]
  • Ροκάνι: ΚΟΙΝΣΕΠ για την κυκλική οικονομία (Rokani: in a circular economy)
    Aphrodite Tziantzi
    Article of EFSYN, 29/10/2018 [lire]
  • Οι εναλλακτικές στον καπιταλισμό είναι ήδη εδώ, ήταν πάντα εδώ! (Alternatives to capitalism are already here, they’ve always been here!)
    Hara Kouki
    Article of EFSYN, 15/10/2018 [lire]
  • Κουκάκι: η Κ.ΑΛ.Ο ξορκίζει το κακό (Koukaki: SSE excuses the evil)
    Aphrodite Tziantzi
    Article of EFSYN, 08/10/2018 [lire]
  • Συνεταιριστές όλης της Ελλάδας, συνεργαστείτε! (« Co-operatives all over Greece, work together! »)
    Aphrodite Tziantzi
    Article of EFSYN, 01/10/2018 [lire]
  • Κριτική και προτάσεις για να βελτιωθούν οι νόμοι για την ΚΑΛΟ (Criticism and suggestions to improve the laws for SSE)
    Ioanna Sotirchou
    Article of EFSYN, 1/10/2018 [lire]
  • «Ευρώπη, ήρθε η ώρα να τελειώσει η εξάρτηση από την ανάπτυξη!»(« Europe, it’s time for development dependency to end! »)
    Article of EFSYN, 24/09/2018 [lire]

 

Rencontre Internationale des Economies transformatrices, Córdoba, 6-7 décembre
The Telegraph

La RENCONTRE INTERNATIONALE DES ECONOMIES TRANSFORMATRICES se tiendra les 6 et 7 décembre à Cordoue.

Le IIIème Congrès d’Economie Solidaire annoncé préalablement pour ces dates s’est transformé en un rendez-vous ouvert aux expériences d’autres pays grâce à la volonté des promoteurs de donner à cet espace une plus grande dimension, qui inclut des références internationales et met en relation les économies en mutation avec une perspective transnationale.

Organisée par REAS Andalucía et l’Université de Cordoue, la rencontre se concentrera sur l’analyse, la diffusion et la mise en relation de pratiques économiques transformatrices qui sont non seulement possibles et alternatives, mais qui pour beaucoup sont déjà en cours de mise en œuvre et capables de démontrer la validité des propositions qui placent les personnes au centre de leur développement en tant que protagonistes économiques. Reliées les unes aux autres parce que nous partageons des valeurs et une éthique commune qui prévaut sur l’intention de profit, les économies ransformatrices se réuniront à Cordoue à la fin de l’année pour s’engager avec les agents de l’ESS, les administrations publiques, les ONGs et les secteurs en développement, les entrepreneurs, et les personnes intéressées à faire de l’économie un moteur du changement social vers une coexistence plus humaine, une distribution plus juste et un monde évolué basé sur la durabilité environnementale et le souci pour la vie.

Plus d’ info sur:
Área de Cooperación y Solidaridad – Universidad de Córdoba
formacion.desarrollo@uco.es – (+34) 957 21 20 29
www.economiasolidaria.org/encuentro2018

Un expert de l’ONU sur la pauvreté met en garde contre le tsunami de la privatisation incontrôlée

Extrait du displaynews des Nations Unies

NEW YORK (19 octobre 2018) – La privatisation généralisée des biens publics dans de nombreuses sociétés élimine systématiquement la protection des droits de l’homme et marginalise davantage les personnes vivant dans la pauvreté, selon un nouveau rapport.(en anglais)

Philip Alston, le Rapporteur spécial des Nations Unies sur l’extrême pauvreté et les droits de l’homme, a critiqué l’ampleur avec laquelle la Banque mondiale, le Fonds monétaire international et même l’ONU elle-même ont activement encouragé la privatisation généralisée des services de base, sans tenir compte des implications en matière de droits humains ni des conséquences pour les pauvres. Il a également critiqué les groupes de défense des droits de l’homme qui n’ont pas réagi assez vigoureusement face aux défis qui en résultent.

« La privatisation de la justice pénale, de la protection sociale, des prisons, de l’éducation, des soins de santé de base et d’autres biens publics essentiels ne peut se faire au détriment de la protection des droits « , a déclaré M. Alston.

« Les États ne peuvent pas se soustraire à leurs obligations en matière de droits humains en déléguant des services et des fonctions de base à des entreprises privées dans des conditions qui, ils le savent, porteront atteinte à ces droits pour certaines personnes.

Il a noté que si  » les partisans présentent la privatisation comme une solution technique pour gérer les ressources et réduire les déficits budgétaires, elle est en fait devenue une idéologie de gouvernance qui dévalorise les biens publics, les espaces publics, la compassion et une série d’autres valeurs qui sont essentielles pour une société décente.

« Alors que les partisans de la privatisation insistent sur le fait qu’elle permet d’économiser de l’argent, d’améliorer l’efficacité et d’améliorer les services, les faits du monde réel remettent souvent en question ou contredisent ces affirmations « , a déclaré M. Alston.

La privatisation repose sur des hypothèses fondamentalement différentes de celles qui sous-tendent le respect des droits de l’homme, comme la dignité et l’égalité, a-t-il dit. Il donne inévitablement la priorité au profit et met de côté des considérations telles que l’égalité et la non-discrimination. Les détenteurs de droits sont transformés en clients, et ceux qui sont pauvres, nécessiteux ou en difficulté sont marginalisés ou exclus. Les critères relatifs aux droits de l’homme sont absents de presque tous les accords de privatisation, qui comportent rarement des dispositions prévoyant un suivi durable de leur impact sur la prestation de services et sur les pauvres.

« Les mécanismes actuels de responsabilisation en matière de droits de l’homme sont clairement inadaptés pour faire face aux défis d’une privatisation à grande échelle et généralisée », a déclaré M. Alston. « La communauté des droits humains ne peut plus ignorer les conséquences de la privatisation et doit reconsidérer radicalement son approche. »

Les acteurs des droits de l’homme devraient commencer par reprendre le haut niveau moral et réaffirmer le rôle central de concepts tels que l’égalité, la société, l’intérêt public et le partage des responsabilités, tout en contestant l’idée que la privatisation devrait être l’approche par défaut. « La communauté des droits de l’homme doit mettre au point de nouvelles méthodes pour faire face systématiquement aux implications plus larges de la privatisation généralisée et veiller à ce que les droits de l’homme et la responsabilité soient au centre des efforts de privatisation « , a déclaré Alston.

Il semble qu’il n’y ait pas de limites à ce que les États ont privatisé, a-t-il dit. Partout dans le monde, les institutions et les services publics ont été repris par des entreprises privées qui se consacrent à tirer profit des éléments clés des systèmes de justice pénale et des prisons, à dicter les priorités et les approches éducatives, à décider qui bénéficiera des interventions de santé et de la protection sociale et à choisir les infrastructures à construire, où et pour qui, souvent avec des conséquences graves pour les plus marginalisés. « Il existe un risque réel que les vagues de privatisation qui se sont succédées jusqu’à présent soient bientôt suivies d’un véritable tsunami », a déclaré M. Alston.

La privatisation de la protection sociale conduit souvent à mettre l’accent sur des préoccupations d’efficacité économique qui visent à réduire au minimum le temps passé par client, à clore les dossiers plus tôt, à générer des honoraires chaque fois que cela est possible et à s’occuper de ceux qui sont mieux lotis, poussant à la marge ceux qui ont moins de ressources et des problèmes plus complexes.

Commerce équitable et économie solidaire, des valeurs partagées
novembre 22, 2018
0
Integrante del Co

El Salto Diario, blogs, article du 30 octobre 2018 par Coordinadora estatal del comercio justo

Récemment, à l’occasion du troisième anniversaire de l’adoption des Objectifs de Développement Durable par les Nations Unies, nous commerce équitable avons  présenté notre nouvelle Charte. C’est un texte dans lequel nous actualisons et réaffirmons nos principes et nos valeurs, et revendiquons la pertinence de ce mouvement d’économie solidaire face à l’augmentation scandaleuse des inégalités et de la dégradation de l’environnement.

Dans la nouvelle Charte (en espagnol et en anglais), qui a été approuvée par plus de 400 organisations dans le monde, le mouvement du commerce équitable dénonce l’échec du système néolibéral actuel, un modèle qui accroît les inégalités et la pauvreté. Face à cela, et face à l’utilisation intéressée et mal interprétée du terme commerce équitable par certains dirigeants politiques (voir Trump..), nous, le mouvement du commerce équitable, réaffirmons clairement ses valeurs, principes et pratiques. Avec la nouvelle Charte, le commerce équitable veut définir la direction dans laquelle il veut aller de l’avant. Et nous savons que, dans cette direction, nous allons rencontrer d’autres mouvements, d’autres groupes de personnes, d’autres revendications avec lesquelles nous avons beaucoup en commun.

L’un d’entre eux est l’économie solidaire. En effet, le commerce équitable est l’un des mouvements qui composent cette vision de l’économie qui fait des personnes, de l’environnement et du développement durable une référence prioritaire par rapport aux autres intérêts », comme on peut le lire dans la Charte de l’économie solidaire.

Les deux mouvements partagent également l’importance de redonner à l’économie son véritable but, c’est-à-dire celui de « fournir de manière durable les bases matérielles du développement personnel, social et environnemental de l’être humain ». De même, le commerce équitable face à la spéculation, les pratiques telles que les marchés à terme, les transactions commerciales sans produits, les stratégies financières qui ne cherchent que le profit économique au détriment de ceux qui les produisent, défendent le commerce comme un véritable échange de marchandises, est davantage une interaction entre les personnes basée sur le respect, la transparence et le dialogue. Bref, un commerce et une économie pour la vie, pour garantir une vie meilleure pour tous. Le commerce pour vivre, et non vivre pour faire du commerce.

Les six principes sur lesquels repose l’économie solidaire (en espagnol) sont étroitement liés à ceux du commerce équitable. Voyons voir.

Le premier des principes de l’économie solidaire est celui de l’équité, définie comme la  » valeur qui reconnaît tous les êtres humains comme sujets d’égale dignité et protège leur droit à ne pas être soumis « . (…) Une société plus juste est une société qui tient compte des différences entre les individus et les groupes. » Ce principe d’économie solidaire trouve sa concrétisation dans le commerce équitable dans son premier principe, qui souligne la situation désavantageuse dans laquelle se trouvent de nombreuses organisations de producteur.rices et repose sur l’idée qu’il est nécessaire de prendre en compte cette situation dans les relations commerciales afin de ne pas générer des situations d’abus de pouvoir ou d’exploitation.

L’économie solidaire établit comme deuxième valeur celle du travail compris comme  » un élément clé de la qualité de vie des individus, de la communauté et des relations économiques entre citoyens, peuples et Etats « . En ce sens, l’économie solidaire souligne l’importance de la dimension humaine, sociale, politique, économique et culturelle du travail qui permet de développer les capacités des personnes.

Le commerce équitable inclut également le travail selon cette même philosophie, en tant qu’élément qui doit garantir une vie digne. Un travail qui est aussi compris comme une façon de participer à la société. C’est particulièrement important pour les femmes. Le commerce équitable encourage leur travail dans les organisations et leur participation à la prise de décision. Dans de nombreux pays et communautés où la majorité des femmes vivent reléguées à l’espace domestique et familial, favoriser leur activité productive en dehors du foyer est non seulement un moyen d’augmenter leurs revenus mais surtout de leur donner un nouveau rôle dans la société, d’améliorer leur image de soi et de changer la vision du reste de la société en relation quant au rôle des femmes. Ce changement de mentalité transforme progressivement la société.

« Nous considérons – affirme la Charte de l’Economie Solidaire – que toute notre activité productive et économique est liée à la nature, donc notre alliance avec elle et la reconnaissance de ses droits est notre point de départ. Pour le commerce équitable, la durabilité environnementale est également un aspect clé. Il ne pourrait en être autrement si nous gardons à l’esprit que pour ceux qui cultivent la terre, c’est leur mode de vie fondamental. En outre, les communautés agricoles et artisanales vivant dans les zones rurales sont particulièrement vulnérables aux effets du changement climatique. C’est pourquoi le développement de méthodes de production respectueuses de la nature et la mise en place de mesures de lutte contre le changement climatique est un aspect fondamental du commerce équitable.

La valeur de la coopération dans l’économie solidaire se définit comme l’importance de  » construire collectivement un modèle de société fondé sur un développement local harmonieux, des relations commerciales équitables, l’égalité, la confiance, la coresponsabilité, la transparence, le respect… « . On trouve des termes presque identiques entre les principes du commerce équitable pour définir ce que devraient être les organisations et les relations entre les entités de production et d’achat, qui prennent la forme de pratiques telles que des relations commerciales à long terme, éviter la concurrence déloyale ou le préfinancement des commandes.

Une autre des valeurs du modèle qui défend l’Economie Solidaire est celle de ne pas avoir de but lucratif, en lien avec la finalité essentielle de ce mouvement qui n’est autre que « le développement intégral, collectif et individuel des personnes ». Le moyen d’y parvenir serait « la gestion efficace de projets économiquement viables dont les bénéfices sont réinvestis et redistribués ». Un but et des moyens qui sont exactement les mêmes dans le commerce équitable. Ainsi, par exemple, les organisations de producteurs réinvestissent les bénéfices supplémentaires et la « prime » dans l’organisation elle-même ou développent différents projets éducatifs, sociaux, sanitaires ou d’infrastructure dans leur communauté. La décision sur l’utilisation des prestations ou de la prime est prise de manière démocratique, avec la participation des travailleurs. Ainsi, le commerce équitable est également lié au dernier des principes de l’économie solidaire, le numéro 6 « Engagement pour l’environnement », qui est spécifié dans « la participation au développement local durable et communautaire du territoire ».

Nous ne voulons pas nous étendre plus longuement, mais si nous continuons à analyser les détails des Chartes de l’Economie Solidaire et du Commerce Equitable, nous trouverons beaucoup plus d’affinités. Des affinités qui constituent notre principal atout, qui constituent notre principale force pour construire la société globale dont tout le monde a besoin.

Aller à la barre d’outils