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UniverSSE2017
Programa de radio: La OIT celebra sus 100 años

El año 2019 marca el centenario de la creación de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

El texto fundacional hace especial hincapié en la justicia social como condición para una «paz universal y duradera» y pide a los Estados que establezcan un «régimen de trabajo verdaderamente humano».

Frente a los reiterados ataques contra el derecho laboral y los derechos humanos, bajo el pretexto renovado de las nuevas tecnologías, la Constitución de la OIT y sus misiones son más pertinentes que nunca.

Hemos reunido en un programa de radio en viziradio (en francés), un poco desordenados, lecturas, piezas sonoras, documentales y música que abordan estos temas. El vínculo entre el trabajo y la guerra, la alienación y la dominación, pero también la temática de la emancipación.

Una creación de Laura Aufrère y Marie Limoujoux

Recursos edición special Elecciones europeas (en colaboración con socioeco.org)

¿Qué dice la documentación sobre las políticas publicas a favor de la economía social y solidaria a nivel europeo?

Entre los temas que se incluyen en la documentación bajo la palabra clave: La economía social en la Unión Europea (UE), podemos mencionar: desarrollo sostenible, justicia social, inmigración, fondos europeos para la ESS, empresas de integración y contratación pública, empresas sociales, cooperativas, nuevos indicadores de riqueza, etc.

Pero también:

el Papel de los territorios

La Cultura

La Agroecología

Para una visión global de las políticas públicas de ESS a nivel europeo :

O

propuestas

Buena lectura !

Alternativas urbanas: un nuevo mapa para compartir las iniciativas municipales transformadoras
urban alternatives

Alternativas Urbanas es una colaboración entre activistas municipalistas, académicxs, gobiernos locales, think tanks y ONGs. Entre los colaboradores fundadores se encuentran participantes de: Madrid 129, European Alternatives, Transnational Institute, Coalición Internacional de Hábitat, MISTRA Urban Futures, Sheffield University Urban Institute, Universidad de Aalborg, RIPESS Europe, P2P Foundation, Commons Network y Global Platform for the Right to the City.

Este proyecto cartográfico busca entender y mapear las iniciativas que surgen de los numerosos movimientos sociales urbanos que reclaman el derecho a la ciudad, ocupan el espacio urbano, requieren justicia social, participación democrática, espacios culturales y transformaciones económicas. Este conjunto de acciones distribuidas y emergentes, en gran medida ocultas a nuestra conciencia colectiva, ha demostrado que no sólo es posible pensar en alternativas al paradigma neoliberal, sino que estas alternativas ya existen. Nuestra colaboración tiene dos tipos de objetivos:.

  1. Crear la mayor visibilidad posible para una transformación urbana positiva, que revele las dimensiones comunes de un movimiento urbano emergente. Queremos documentar – y demostrar – que el cambio es posible;
  2. Crear un proceso continuo para desarrollar perspectivas y entendimientos comunes, apoyar la transferencia de conocimientos entre un grupo diverso de actores y proporcionar oportunidades para proyectos compartidos y campañas conjuntas.

Destacados por el movimiento de las plazas y la ocupación del espacio público (de Tahrir a Puerta del Sol y Plaza de Catalunya, Taksim o Mong Kok), asistimos a una ola de iniciativas «desde abajo» y «desde el lado» que pretenden transformar nuestro entorno urbano. Estas iniciativas -desde la remuneración democrática de la producción de energía hasta el establecimiento de mecanismos para el desarrollo de políticas ciudadanas, pasando por la creación de cooperativas de trabajo asociado que ayuden a acoger eficazmente a los refugiados- tienen una cosa en común. No sólo se oponen a la creciente financiarización de la economía y a la mercantilización del espacio urbano, sino que lo hacen confiando en nuestra propia capacidad para generar proyectos, políticas y prototipos innovadores que nos permitan vivir juntos.

Voir le site web: www.urbanalternatives.org

Más granjeros, mejor comida: Nyéléni Europa publica un informe sobre la PAC
More farmers better food CAP

Los pequeños agricultores sostenibles deberían ocupar un lugar central en la política agrícola de la UE, según un nuevo documento de la Plataforma Nyeleni de Europa y Asia Central para la Soberanía Alimentaria[1]. La publicación, fuertemente documentada, se adelanta a una votación clave en la Comisión de Agricultura del Parlamento Europeo a principios de abril y representa la posición de una coalición paneuropea de agricultores, campesinos, pastores, pescadores, pueblos indígenas y organizaciones medioambientales con respecto a la Política Agrícola Común (PAC) de la UE.

El informe destaca la alarmante situación en las zonas rurales y en el sistema alimentario de la UE: Entre 2005 y 2016, el número de explotaciones agrícolas de menos de 50 hectáreas se redujo en un 29,4 %. Más de 4 millones de explotaciones desaparecieron en sólo 10 años. El aumento del número de trabajadores estacionales y, a menudo, de trabajadores migrantes, que sufren condiciones de trabajo y de vida espantosas. La contaminación vinculada a los agroquímicos sigue teniendo un impacto negativo en la salud pública: se encuentran residuos químicos en los alimentos, la escorrentía de nitratos y fósforo contamina el agua y el suelo. Los altos niveles de uso de antibióticos en la ganadería conducen a la resistencia a los antimicrobianos. Anualmente se generan alrededor de 88 millones de toneladas de residuos de alimentos, como resultado de la cadena alimentaria industrial. La PAC ha hecho que la UE dependa en gran medida de las importaciones baratas procedentes de regiones con normas medioambientales y sociales muy inferiores.

Stanka Becheva, defensor de la soberanía alimentaria de Amigos de la Tierra Europa, dijo: «Con el mundo enfrentando múltiples crisis ambientales y sociales, muchas de las cuales están directamente relacionadas con la forma en que nos alimentamos, los políticos de la UE necesitan escuchar a los pequeños agricultores sostenibles que pueden ayudar a solucionar la crisis climática y el colapso del mundo natural. Los sistemas alimentarios que crean proporcionan alimentos sanos, asequibles y locales para los consumidores, respetan la naturaleza y el clima y crean empleo seguro y digno».

Al presentar la parte del informe centrada en lo que se necesita de la PAC para que esta transición tenga éxito, Genevieve Savigny, agricultora y representante de la Coordinadora Europea Vía Campesina[2], afirma que «la PAC debe proporcionar a los pequeños productores sostenibles el apoyo político, económico y social adecuado que necesitan. Esto implica precios justos, estableciendo un tope para los pagos directos y una redistribución de la ayuda. Actualmente, menos del 2% de los beneficiarios de la PAC reciben el 30% del presupuesto total de pagos directos. Esto debe cambiar. Más dinero para el desarrollo rural y un enfoque colectivo de proyectos donde se promueve la agroecología campesina. ¿Y para nuestra juventud? El apoyo a los nuevos agricultores durante los primeros años de su actividad es esencial».

«Este informe también muestra los beneficios ambientales y sociales de las nuevas asociaciones locales entre productores y consumidores. Llega justo a tiempo para demostrar que un nuevo contrato social entre los productores de alimentos y las sociedades a las que alimentan es muy esperado y necesario», dice Judith Hitchman de URGENCI, la red internacional de movimientos de agricultura apoyada por la comunidad.

Descargue el informe (en inglés) aquí.

Recursos de febrero 2019 (en colaboración con socioeco.org)
febrero 18, 2019
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Para el més de febrero, aquí van algunas sugerencias para leer y para ver…..

  • Revista ES Economía Social año 8 n°11 Diciembre 2018, Campaña por un Curriculum Global de la Economįa Solidaria,2018 [lire]
  • Economía de los cuidados y política municipal: hacia una democratización de los cuidados en la ciudad de Barcelona, Sandra Ezquerra, Elba Mansilla, Colección Estudios del tiempo y cuidados – Ajuntament de Barcelona,2018 [lire]
  • La lucha contra el cambio climático se mueve en la cocina (Ferbai, supermercado solidario online), 2019 [lire]

Video

  • El significado de la soberanía alimentaria…. , 2018 [lire]

Publicaciones

  • Revista Iberoamericana de Economía Solidaria e Innovación Socioecológica, RIESISE VOL. 1, 2018 [lire]

Herramientas pedagógicas

  • Guía Laboral de la Economía Social Valenciana, José Luis Monzón Campos, Isidro Antuñano Maruri, 2018 [lire]
  • La Pedagogía de los cuidados Aportes para su construcción. Iratxe Palacín Garay, Fundación InteRed, 2019 [lire]
Los medios independientes hablan sobre la ESS
Cover of Stir Magazine Winter 2019

Los medios de comunicación independientes están cerca de la ESS, a menudo por su estatus y especialmente por los valores que defienden. Pero, ¿cómo lo abordan? He aquí una selección de artículos de los medios de comunicación independientes de los últimos tres meses. También puedes encontrarlos en el mapa de socioeco.org: Periodismo de Solucioes (los artículos se encuentran en la ciudad donde se realiza la experiencia o, en el caso de un artículo generalista, en la ciudad donde se encuentran los medios de comunicación).

Como verán, los artículos están en su idioma original, debido a la diversidad de los países europeos. En el caso del griego, para el que la revista Efsyn está especialmente presente con varios artículos por semana sobre la ESS, se incluye un resumen en inglés. Esto le permitirá percibir qué temas son cubiertos por estos medios: desarrollo sostenible, refugiados, autogestión, cooperativas, agricultura orgánica, etc. Siéntase libre de enviarnos un artículo o un sitio web para mejorar el mapa y nuestro conocimiento de la ESS. Escribir a Françoise Wautiez: fwautiez[at]socioeco.org

Imagen; Cobertura de Stir Magazine, Invierno 2019

Francés

  • Les luttes non-violentes de Rajagopal, activiste indien bientôt à Paris Michel Bernard, Anne-Sophie Clémençon, Article de Reporterre, 22 nov 2018 [lire]
  • Étude de chaîne de valeur soja biologique au Togo, Pierre W. Johnson, Article de Transition et Coopération Pierre Johnson, 2018 [lire]
  • « Nous sommes une start-up anarcho-communiste » : Coopcycle auto-organise les coursiers à vélo, Benoît Borritz, Article de Basta!, 16 janvier 2019 [lire]
  • Ethique Les baskets Veja tiennent-elles leurs promesses ?, Justin Délépine, Article de Alternatives économiques, 29/01/2019, [lire]

Inglés

  • Creating a Solidarity Economy Giving Project, Cheyenna Layne Weber, Article in Philantrhopy Women, 28 January 2019 [lire]
  • Beyond the Market: Housing Alternatives from the Grassroots, H. Jacob Carlson, Marnie Brady, Gianpaolo Baiocchi, Article of Dissent Magazine, Fall 2018[lire]
  • Stir Magazine: winter edition 2019: Looking back, looking forwards [lire]

Español

  • Mercados sociales, la unión hace la fuerza, Brenda Chávez, Artículo de El Salto,23/12/2018 [lire]
  • Más allá del mercado: alternativas de vivienda desde las bases, H. Jacob Carlson, Marnie Brady, Gianpaolo Baiocchi, Artículo de El Salto,18/12/2018[lire]

Catalán

  • Mas Corcó: el pagès que fa de forner i el forner que fa de pagès, Articulo de Setembre, 05/01/2019 [Lire]

Italiano

  • “Se trovare soluzioni all’interno del sistema è impossibile, forse è meglio cambiare il sistema”, Pietro Raitano, Articolo de Altreconomia, 1 gennaio 2019 [lire]

Griego

  • ΚΑΛΟ: επένδυση για δίκαιη ανάπτυξη (ESS: investir pour une croissance juste)
    Aristotélis Andréou
    Article of EFSYN, 15/12/2018 [lire]
  • Το εναλλακτικό μοντέλο των πέντε ηπείρων (The alternative model of the five continents)
    Lena Kyriakidi
    Article of EFSYN, 10/12/2018 [lire]
  • Το εργοστάσιο που παράγει… αλληλεγγύη (The factory that produces … solidarity)
    Kostís Roússos, Vangélis Vragotéris, Cháris Malamídis
    Article of EFSYN, 10/12/2018 [lire]
  • Στήριξη με τρία κλικ (in three clicks)
    Article of EFSYN, 08/12/2018  [lire]
  • Προστατεύοντας τους σπόρους ως κοινό αγαθό (Protecting seeds as a common good)
    Lena Kyriakidi
    Article of EFSYN, 26/11/2018  [lire]
  • Ανοιχτή μέρα περμακουλτούρας στο χωράφι της Νέας Γουινέας (Open day in the field at the New Guinea farm)
    Article of EFSYN, 21/11/2018 [lire]
Lanzamiento del libro «Peer to Peer: The Commons Manifesto»
febrero 14, 2019
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Artículo de la Fundación P2P

CUÁNDO : 21 de marzo de 2019 @ 5:00 pm – 7:00 pm
DÓNDE : University of Westminster (Room UG05); 309 Regent St; Marylebone, London W1B 2HT; UK
COSTO: Gratuito

Michel Bauwens, Vasilis Kostakis & Alex Pazaitis (Fundación P2P) -Lanzamiento del libro’Peer to Peer. The Commons Manifesto’ (University of Westminster Press)

Desde que Marx identificó las fabricas de Manchester como el proyecto para la nueva sociedad capitalista, no ha habido una transformación más profunda de los fundamentos de nuestra vida social. A medida que el capitalismo se enfrenta a una serie de crisis estructurales, está surgiendo una nueva dinámica social, política y económica: el peer to peer.  ¿Qué es el peer to peer? ¿Por qué es esencial para construir un futuro centrado en los comunes? ¿Cómo pudo pasar esto? Estas son las preguntas que este seminario intenta responder.

Biografía
Michel Bauwens es el fundador de la Fundación P2P y trabaja en colaboración con un grupo global de investigadores en la exploración de la producción, el gobierno y la propiedad de los comunes.
Vasilis Kostakis es profesor de Gobernanza P2P en la Universidad de Tecnología de Tallinn y profesor asociado en la Universidad de Harvard. También es profesor visitante de la Universidad Autónoma de Barcelona. Vasilis es el fundador del Laboratorio P2P y miembro principal de la Fundación P2P.
Alex Pazaitis es miembro principal del laboratorio P2P y becario de investigación junior en el departamento de Ragnar Nurkse de la Universidad Tecnológica de Tallinn.

Todo lo que querías saber sobre la ESS……
diciembre 14, 2018
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Por Josette Combes

El Manual sobre la Otra Economía se encuentra en su segunda edición. Dirigido por Eric Dacheux y Daniel Goujon, debe ser puesto en manos de todos, ante todo de los estudiantes de máster, para quienes será una fuente abundante de referencias, definiciones, recordatorios históricos, perspectivas y propuestas teóricas. Pero lo que es aún más importante, es un trabajo de divulgación en el noble sentido del término, que ofrece la oportunidad, ahora que el término economía solidaria circula en todas las direcciones – a menudo desgraciadamente en sentido contrario – de que cada ciudadano se familiarice con esta economía, sus fundamentos y su potencial, de modo que se desarrolle más allá del círculo limitado (aunque en expansión) de sus practicantes.

Comenzaremos esta revisión – en forma un poco inusual -con la última frase del libro: «la economía solidaria nos invita ahora a liberarnos de las cadenas económicas que aún obstaculizan nuestra libertad y a ocupar plenamente nuestro lugar: actor y ya no víctima económica». (212)

¿Cómo puede lograrse este milagro? Estableciendo una democracia deliberativa a través de la implementación de espacios públicos locales donde se debaten las decisiones económicas, no sólo de los agentes económicos «obedeciendo la ley del mercado», sino de un conjunto mucho más complejo que incluye al consumidor al que se destina la producción, sin olvidar (lo que ocurre con demasiada frecuencia) a la naturaleza de la que se extraen los materiales, el aire y el agua, que están sujetos a artefactos potencialmente nocivos pero también a la cohesión social afectada por los efectos del sistema.

En primer lugar, el libro aborda esta cuestión esencial: ¿qué es la economía y, en particular, qué es la economía solidaria?

Los autores empiezan subrayando que la economía solidaria es una ciencia social y que sólo puede ser abordada a través de un enfoque multidisciplinar y no sólo a través del prisma matemático que aprecian los partidarios de la economía ortodoxa, que mide esencialmente los flujos financieros y evalúa la rentabilidad únicamente en términos de beneficio. Sin embargo, como bien señalan Dacheux y Goujon, la economía no se reduce a la confrontación de la oferta y la demanda, sino que hay toda una economía que está por debajo del radar del PIB y que, sin embargo, permite a una sociedad continuar o incluso constituye la base  como Braudel la define. Su demostración revisa el enfoque micro (escasez) y el enfoque macro (dinero) y una serie de teorías económicas En general, los sistemas se sitúan entre dos polos: la organización liberal, en la que «sólo entran en un ciclo económico los bienes que tienen demanda que permitan contratar un factor trabajo con superávit, lo cual es necesario para la remuneración del capital empleado» (70); y «la organización estatal, en la que el poder toma todas las decisiones económicas de forma intervencionista y autoritaria» (70). Sin embargo, hay muchos otros recursos además de los económicos -recursos sociales, recursos culturales, recursos naturales- que no están sujetos a la producción y a la medición monetaria» (71). La economía solidaria constituye un tercer polo que promueve un reequilibrio de las políticas públicas, con la sociedad civil desarrollando propuestas e invitando a los líderes políticos a apoyarlos en sus logros. Esta dimensión democrática se articula con una dimensión simbólica (solidaridad, vinculación sin compromiso) y una limitación si no la supresión del uso especulativo de la moneda. La economía solidaria busca una tercera vía entre el «individualismo metodológico que niega las obligaciones sociales y el holismo que niega el margen de maniobra individual»: se trata de constituir recursos relacionales que permitan la emergencia de una inteligencia colectiva orientada hacia la realización del bien común….

La economía solidaria, una solución a la crisis democrática.

Para comenzar su segunda parte, los autores postulan que la democracia está en crisis, los sistemas que año tras año permitieron la cohesión social ya no corresponden a las realidades de la época, particularmente después de más de 40 años de desregulación liberal. Para analizar el propio término «democracia», es necesario basarse en una noción recientemente introducida en la reflexión política, (aunque su aparición haya nacido en la Ilustración, en particular con Kant) la de «espacio público» según el término de Habermas (85). Una sociedad se construye en la combinación y/o confrontación de tres órdenes que forman su fundamento: el político, el económico y el simbólico. La democracia no es un hecho inmutable, sino un «propósito» en evolución. Si la economía solidaria reivindica su dimensión democrática, debe articular los tres órdenes sin que uno de ellos domine a riesgo de un desequilibrio, el que sufren las sociedades actuales precisamente por hipertrofia de la economía en detrimento de las otras dos dimensiones. Dado que el orden político es el lugar donde se construye la norma, la existencia de un espacio público de deliberación puede generar poder comunicativo para influir en la organización social. Este espacio caracterizado por «horizontes abiertos, porosos y móviles» es el lugar potencial para la reflexión colectiva orientada hacia el bien público, un lugar donde se encarnan las subjetividades y se llevan a cabo sutiles negociaciones entre los actores de un territorio circunscrito. Es, pues, «el lugar donde se legitima lo político, el fundamento de la comunidad política y el lugar donde se realiza». (92).

El papel de la economía solidaria en la vitalidad del espacio público es esencial. Los ciudadanos, actores de la innovación social y económica, solicitan a sus interlocutores políticos que cambien las configuraciones de la toma de decisiones, su composición (participación ciudadana), sus orientaciones (modificación de las opciones económicas) y su cultura (inversión de propuestas de abajo hacia arriba en una ruptura con la cultura de la verticalidad sobresaliente). Aquí encontraremos muchos ejemplos de redes que actúan en esta dirección, así como las diversas variaciones que esto conlleva….

La economía solidaria, una utopía en acción

Si la ley por sí sola no es suficiente para mantener la convivencia,(104) el cemento que une a una comunidad se basa en gran medida en su adhesión a los universos simbólicos, un papel que desempeña la religión en la mayoría de las sociedades. Por otra parte, en las sociedades secularizadas, los registros del simbolismo han evolucionado y son multiformes (arte, cultura, ciencia, mitologías) y se podrían añadir los modos en el sentido de Barthes. En cuanto a la utopía, adolece de un déficit de crédito debido al fracaso de los intentos anteriores de renovación de las sociedades (socialismos diversos y variados) o a la inaccesibilidad de sus elucubraciones.

Sin embargo, su propia función es resistir a las ideologías y mitologías establecidas, no derrotarlas, sino superarlas demostrando la obsolescencia de ciertos paradigmas y sustituirlos por otros nuevos, que de hecho son el resultado de una nueva racionalidad. La economía solidaria «es un proyecto de profundización de la democracia para desarrollar la participación en la sociedad civil, para implicar a lxs ciudadanxs en la toma de decisiones dentro del sistema político y para extender la democracia dentro del propio sistema económico» (…) Una utopía, un proyecto social, que hace del debate democrático la piedra angular de la convivencia…. (113). No se trata de derribar un sistema y sustituirlo por otro nuevo, del que se debería inventar todo, sino de hacer que evolucione mediante la implicación de lxs ciudadanxs en la decisión política y económica de la que están excluidxs en el sistema actual…. Esto significa que la economía solidaria es acusada por los extremistas de ser tibia y por los tibios de ser extremista (115).

¿Es la economía solidaria economía real?

El análisis de Dacheux y Goujon utiliza los conceptos de circuitos económicos (una triangulación entre producción, ingresos y gastos). Destacan el debilitamiento del poder de los trabajadores y de los sindicatos frente a las perturbaciones provocadas por la globalización y la competencia entre los territorios y entre los seres humanos, y revisan las diferentes teorías de la justicia, en particular la de Rawls (123, 124). Para la economía solidaria, se trata de salir de la bipolarización del liberalismo versus el keynesianismo, ya sea rompiendo con estas lógicas (alternativas) o mitigando sus efectos (adaptación). En todos los casos, estas posiciones implican un deseo de compromiso cívico, una responsabilidad social que escapa a la lógica del mercado sin basarse en la regulación estatal del comercio. (129). La lógica de la rentabilidad económica se está borrando a favor de una lógica de utilidad social.

En varias ocasiones se recuerda que la esfera económica no se limita a la de los flujos financieros, que hay actividades que son la producción y el intercambio sin la mediación de la moneda (en particular, señala la autora, la esfera doméstica proporcionada principalmente y de forma gratuita por las mujeres). En este sentido, la economía solidaria renueva el uso del dinero, creando inversiones éticas, monedas sociales, zonas francas, etc. Se trata de limitar el dinero a su función de intercambio inverso de la absurda financiarización que está poniendo en peligro el equilibrio económico y humano en estos momentos…. La economía solidaria es más que real, ya que recompone los vínculos entre los órdenes político, económico y simbólico, y si su peso económico es todavía muy bajo, su poder para demostrar su capacidad de dar sentido a los intercambios humanos es, sin duda, esencial.

El capítulo 7 sobre el lugar de la economía solidaria en Europa padece de una actualización de su evolución reciente. Si la conclusión sobre el desglose de la visión europea es pertinente, los autores deberían haber revisado sus referencias. Así, se considera que RIPESS Europe está a punto de formalizarse, mientras que la red existe desde hace 7 años y acompañó el inicio de la evolución en Grecia, en los países del Este y del Norte de Europa, donde la economía solidaria no estaba estructurada. Reúne a redes de 17 países europeos, algunos de los cuales están liderando grupos extendidos a sus regiones, como Finlandia para Escandinavia o Croacia para los Balcanes.

Del mismo modo, la supuesta falta de vinculación con los movimientos sociales se ve negada por toda una serie de convergencias en las que están implicadas tanto las redes nacionales como las europeas. De manera similar, a nivel internacional, la ESS existe en muchas formas y títulos en todos los países con transmisiones de modelos de un continente a otro (amaps y CSAs inspirados en el tekei japonés, empresas argentinas recuperadas sirven de moedlos para las recuperadas en Europa, incubadoras de empresas brasileñas aclimatadas en Europa). Además, el grupo de trabajo de la ONU dedica parte de su trabajo a la ESS, la OIT reconoce que la economía solidaria tiene un papel que desempeñar en el mantenimiento de la cantidad y la calidad del empleo y le dedica parte de su academia

He aquí el limite de este ejercicio. La teoría tiene como vocación lo de viajar relativamente bien en el tiempo, pero la historia del desarrollo cambia por definición con el tiempo. Mientras que la economía solidaria sigue siendo a menudo una economía de supervivencia, vemos cada vez más empresas que funcionan bien, que pagan bien a sus miembros y que mantienen al mismo tiempo una gobernanza democrática. No se trata de una economía de servicios y los principios fundamentales no representan una desventaja para la creación de empresas industriales, aunque evidentemente no se trata de crear una industria armamentística!!!!. Como señalan los autores, la economía solidaria representa un nuevo modelo de desarrollo y basta con identificar las iniciativas que se multiplican en los países del Sur para verlo.

No comentaremos aquí el capítulo sobre los puntos fuertes y débiles de la economía solidaria, ya que, una vez más, el capítulo adolece de una falta de actualización, sobre todo porque las líneas se han movido entre los partidarios y los detractores de la ESS. Así, la reflexión sobre el decrecimiento impregna a los actores de la economía solidaria que, en algunos casos, lo han practicado sin reivindicarse de esta ideología. De este modo, el cambio de imaginario que Latouche tanto aprecia está integrado en el discurso actual de la ESS. Del mismo modo, la economía de las convenciones no está tan alejada de la evolución de la ESS. En este punto, distinguiremos las «disputas teóricas» de las evoluciones sobre el terreno que, por definición, siempre están adelantadas, ya que la teoría es redefinir lo real en continua evolución, gracias, por lo cierto, al efecto espejo de los conceptos.

El libro termina con un elogio de la deliberación, para la cual la economía solidaria sería una punta de lanza que introduciría en el juego social tanto un cuestionamiento de los fundamentos de la ciencia económica que pone el mercado «hors sol» con lógicas ajenas a cualquier consideración acerca de los seres humanos y sus territorios de vida. Oponiendo a Hayek, el teórico ultraliberal a Mauss y su ensayo sobre el don, los autores afirman que las leyes del mercado son una ficción mantenida para justificar los abusos cometidos en su nombre, mientras que la economía es el resultado de decisiones humanas orientadas. La teoría deliberativa considera que cuando se trata de asuntos comunes, los ciudadanos se forman sus opiniones y deseos en la discusión colectiva y que el interés general resultante es el producto de una deliberación colectiva que permite llegar a un consenso sobre el mejor argumento.

Las comunidades de trabajo en busca de nuevas formas de tomar decisiones inventan métodos de consulta de forma horizontal que, a menos que se aborde la difícil cuestión de la igualdad en la capacidad de comunicación, utilizan modos relacionales que ofrecen al menos la oportunidad de acceder a la información necesaria para la toma de decisiones, lo que permite que las decisiones generen una verdadera dinámica de inversión de las partes interesadas en el logro de los objetivos.

Liberarse de la dictadura del mercado y someter los mercados a leyes democráticas es, en última instancia, el objetivo central de la economía solidaria, objetivo ampliamente compartido por muchos movimientos sociales, ya sean ecologistas, anticolonialistas, feministas o autogestionarios. Por eso, la economía solidaria está configurando un futuro propicio para la emancipación.

Por lo tanto, el manual de la otra economía debe ponerse en manos de todos, de los conversos, de los actores de su desarrollo, de lxs ciudadanxs que no tienen ni idea de lo que significa el término e incluso de aquellos de sus contendientes que podrían eventualmente revisar su juicio. Cabe señalar que cuenta con un glosario útil para descifrar los términos técnicos utilizados y una lista de iniciativas, algunas de las cuales han desaparecido y otras más recientes que deberían aparecer, pero en la era de las redes sociales y de la cartografía electrónica, estos avances pueden seguirse en sitios específicos como el sitio web de RIPESS, socioeco.org.

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Eric Dacheux, Daniel Goujon

Principes d’économie solidaire.Manuel de l’autre économie

Ellipses Marketing 2ª edición 24 Julio 2018

Precio de edición: 26€00

Páginas: 252

Isbn : 9782340027275

Economías transformadoras: ¿qué nos dicen los documentos?
diciembre 13, 2018
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de www.enchange.org

Tal y como explica el artículo “Empieza el proceso de confluencia del FSM de Economías Transformadoras Barcelona 2020“, el FSM de Barcelona estará centrado en las economías transformadoras.

Pero, ¿qué entendemos por «economías transformadoras»? Si queremos responder desde la ESS, lo mejor es echar un vistazo a socioeco.org. Una simple búsqueda en el motor de búsqueda indica que podemos encontrar unos 700 documentos que utilizan la palabra «transformación» en diferentes idiomas. Para refinar la búsqueda, podemos utilizar la palabra clave: Nuevo paradigma de transformación, que agrupa a los que nos interesan y que presentamos aquí, utilizada en el sentido de cambio social y político. En palabras de Rubén Suriñac, en su libro Economías transformadoras de Barcelona, «los movimientos y fenómenos de la economía transformadora son propuestas de reorganización socioeconómica que introducen una crítica del modelo económico dominante y formulan propuestas de cambio socioeconómico (tanto en la teoría como en la práctica) que, en distintos grados, intentan transformar este modelo o, al menos, prevenir o mitigar sus efectos negativos». Para Barcelona, cita los movimientos de decrecimiento, la economía del bien común, los bienes comunes, la economía feminista y de los cuidados, la economía social, la ESS. Y los fenómenos de la economía colaborativa, la comunidad, el consumo responsable, la economía circular, el empresariado social, la innovación social y la responsabilidad social.

He aquí algunos ejemplos de documentos que se pueden consultar en los 3 idiomas de RIPESS:

En español,

encontramos, además del libro antes mencionado, los documentos relacionados con el propio Foro de Economías Transformativas y a menudo con REAS y XES:

pero también

Describe el concepto de ES desde dos perspectivas -europea y latinoamericana, con especial relevancia sobre el potencial transformador de ésta y su vinculación con los nuevos movimientos sociales.

Si las experiencias basadas en la ES lograran conectarse e intercooperar entre ellas dentro del modelo del consumo responsable, serian capaces de alterar las condiciones perversas del mercado actual.

En el pais vasco, ha existido una tradición de construcción de experiencias socioeconómicas alternativas y transformadoras ante la hegemonía y las fatales consecuencias del modelo de desarrollo capitalista.

En América Latina, los documentos se refieren a la transformación social, la acción para la transformación, el paradigma del cambio transformador o como una forma de resistencia al capitalismo.

Plantea que es el sentido de la transformación deseada, y desde esa definición amplia, qué política social o socioeconómica contribuyen a esa transformación.

Plantea la posibilidad de construir una economía no capitalista basada en relaciones y valores de justicia y solidaridad, que fuera –además- eficiente y económicamente racional.

Si no hay una ruptura epistemológica con el eurocentrismo, si no se da cuenta de la especificidad de las sociedades latinoamericanas, las posibilidades de construcción de la otra economía y de la otra sociedad son limitadas.

Plantea la necesidad de un nuevo modelo de desarrollo que posibilite el reconocimiento de las mujeres como sujeto politico y sus reivindicaciones.

y no olvidemos el eslogan del último FSM :

En inglés,

encontramos el concepto de «cambio transformacional o transformador», utilizado en particular por UNRISD:

The report explores what transformative change really means for societies and individuals. It provides guidance on how to turn the 2030 Agenda and the SDGs into concrete actions.

The paper considers whether the uptake of the SSE agenda by governments can scale up and enable SSE in ways conducive to realizing the ‘transformational vision’ of the SDGs.

Pero también los siguientes documentos asociados con los comunes y el derecimiento

Brisk overview of the commons, commoning, and their great potential in helping build a new society. becoming stewards of natural systems, and mutualizing the benefits of shared resources.

How is the relation between the degrowth movement and other social movements and perspectives?

En francés,

los autores discuten el potencial transformador de la economía colaborativa, las innovaciones sociales, el decrecimiento, los comunes o la transformación del capitalismo:

Il s’agit de rechercher dans quelle mesure l’innovation sociale est révélatrice d’un changement de paradigme dans l’organisation socio-économique de nos sociétés.

Ce colloque traite de la reconstruction sociale en cours à travers l’émergence d’expériences socialement innovantes visant à redéfinir la société sur des bases plus solidaires et équitables.

Les principes que recouvre la transition écologique concordent avec les valeurs défendues par l’économie sociale et solidaire : démocratie, citoyenneté, solidarité, plus-value sociale et/ou écologique et favorisent la diffusion de nouveaux modes de consommation, de production.

Les Pôles territoriaux de coopération économique visent à organiser la coopération en vue de produire de la richesse territoriale au profit des citoyens, tout en s’inscrivant dans les politiques publiques de développement.

Est-il possible de concevoir certaines des réalités de l’économie sociale et solidaire comme des modèles de communs ?

Los medios independientes hablan sobre la ESS
noviembre 30, 2018
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Los medios de comunicación independientes están cerca de la ESS, a menudo por su estatus y especialmente por los valores que defienden. Pero, ¿cómo lo abordan? He aquí una selección de artículos de los medios de comunicación independientes de los últimos tres meses. También puedes encontrarlos en el mapa de socioeco.org: Periodismo de Solucioes (los artículos se encuentran en la ciudad donde se realiza la experiencia o, en el caso de un artículo generalista, en la ciudad donde se encuentran los medios de comunicación).

Como verán, los artículos están en su idioma original, debido a la diversidad de los países europeos. En el caso del griego, para el que la revista Efsyn está especialmente presente con varios artículos por semana sobre la ESS, se incluye un resumen en inglés. Esto le permitirá percibir qué temas son cubiertos por estos medios: desarrollo sostenible, refugiados, autogestión, cooperativas, agricultura orgánica, etc. Siéntase libre de enviarnos un artículo o un sitio web para mejorar el mapa y nuestro conocimiento de la ESS. Escribir a Françoise Wautiez: fwautiez[at]socioeco.org

Imagen de Terra Nuova

Francés
  • Se déplacer en milieu rural : ces territoires enclavés qui développent des alternatives sociales et solidaires
    Sophie Chapelle
    Article de Basta!, 16 novemnre 2018 [lire]
  • A Clermont-Ferrand, le succès d’une grande librairie reprise en coopérative par ses salariés
    Sophie Chapelle
    Article de Basta!, 19 octobre 2018 [lire]
Español
  • Nace el Foro de Consumo Responsable de Zaragoza, que velará por la extensión de políticas sostenibles y saludables a nivel local
    Artículo de Arainfo, 16 de noviembre 2018
    2018 [lire]
  • La Contratación Pública Responsable estrena nueva web y se abre a la participación de las personas usuarias
    Artículo de Arainfo, 13 de noviembre 2018 [lire]
  • Comercio Justo y Economía Solidaria, valores compartidos
    Artículo de El Salto,30/10/2018 [lire]
  • El Ayuntamiento de Zaragoza aprueba la primera Estrategia de impulso a la Economía Social de la ciudad
    Artículo de Arainfo, 22 de octubre 2018 [lire]
Catalán
  • Jordi Via, excomissionat d’ESS a l’Ajuntament de Barcelona: balanç d’una experiència, moment i perspectives
    Pep Valenzuela
    articulo de Malarrassa, 16/11/2018 [lire]
Inglés
  • Why Co-ops and Community Farms Can’t Close the Racial Wealth Gap
    Zenobia Jeffries
    Article of Yes! Mafazine, Nov 09, 2018 [lire]
Italiano
  • Un modello 100% biologico e’ possibile: l’esempio del Sikkim
    Articolo de Terra Nuova, 16 ottobre 2018 [lire]
  • L’economia per un mondo nuovo
    articolo de Comune.info, 11 ottobre 2018 [lire]
Griego
  • Οι άνθρωποι της Κ.ΑΛ.Ο. προχωρούν με προβλήματα αλλά και αισιοδοξία (The SSE people are moving with both problems and optimism)
    Ioanna Sotirchou
    Article of EFSYN, 12/11/2018 [lire]
  • Επιχορηγήσεις για υφιστάμενους φορείς Κ.ΑΛ.Ο.(Grants for existing SSE organizations)
    Article of EFSYN, 09/11/2018 [lire]
  • Στο Βελβεντό ο πρώτος αυτοδιαχειριζόμενος υδροηλεκτρικός σταθμός (In Velvento the first self-managed hydroelectric power station)
    Article of EFSYN, 04/11/2018 [lire]
  • Κοινωνικός αντίκτυπος για Κ.ΑΛ.Ο. (Social Impact of SSE)
    Ioanna Sotirchou
    Article of EFSYN, 29/10/2018 [lire]
  • Ροκάνι: ΚΟΙΝΣΕΠ για την κυκλική οικονομία (Rokani: in a circular economy)
    Aphrodite Tziantzi
    Article of EFSYN, 29/10/2018 [lire]
  • Οι εναλλακτικές στον καπιταλισμό είναι ήδη εδώ, ήταν πάντα εδώ! (Alternatives to capitalism are already here, they’ve always been here!)
    Hara Kouki
    Article of EFSYN, 15/10/2018 [lire]
  • Κουκάκι: η Κ.ΑΛ.Ο ξορκίζει το κακό (Koukaki: SSE excuses the evil)
    Aphrodite Tziantzi
    Article of EFSYN, 08/10/2018 [lire]
  • Συνεταιριστές όλης της Ελλάδας, συνεργαστείτε! (« Co-operatives all over Greece, work together!»)
    Aphrodite Tziantzi
    Article of EFSYN, 01/10/2018 [lire]
  • Κριτική και προτάσεις για να βελτιωθούν οι νόμοι για την ΚΑΛΟ (Criticism and suggestions to improve the laws for SSE)
    Ioanna Sotirchou
    Article of EFSYN, 1/10/2018 [lire]
  • «Ευρώπη, ήρθε η ώρα να τελειώσει η εξάρτηση από την ανάπτυξη!»(« Europe, it’s time for development dependency to end!»)
    Article of EFSYN, 24/09/2018 [lire]
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